楊冬權(quán)：切忌用碎片的史料解構(gòu)整體的歷史

歷史是一個(gè)整體，檔案和各種史料，只能反映歷史的一部分而不是全部。每個(gè)人所看到、記錄、講述的歷史，也只是他本人所直接看到或聽(tīng)到的那部分而已，而且一百個(gè)經(jīng)歷者甚至?xí)幸话賯€(gè)不同視角、不同感受的描述。研究和看待歷史，要研究和看待歷史的趨勢(shì)、整體、主流，而不要陷入局部和碎片，不能用局部和碎片去否定全部和整體，不能用支流去否定主流。因此，要全面而不是片面地應(yīng)用史料，要整體而不是碎片化地研究歷史，要注意歷史的整體趨勢(shì)而不是細(xì)枝末節(jié)，要建立整體的歷史體系，而防止碎片化地解構(gòu)歷史、曲解歷史、虛無(wú)歷史。

一、著眼歷史主流而不是支流

有人說(shuō)，二十四史都是假的，都是編造的。二十四史中，確實(shí)有些記載是失實(shí)的，但仍有相當(dāng)一部分是真實(shí)的歷史記錄。比如：我研究明清中國(guó)和琉球的關(guān)系史，從明清時(shí)期中國(guó)、琉球、朝鮮、日本等方面的檔案、家譜等各種史料記載中發(fā)現(xiàn)，《明史·琉球傳》的記載，基本上是真實(shí)的、可以互相印證的，即使有錯(cuò)誤，也不至于影響對(duì)歷史大勢(shì)的判斷。二十四史對(duì)歷史上很多大的關(guān)節(jié)點(diǎn)、大的趨勢(shì)、大的走向基本上是真實(shí)的，那些編造的、浮夸的、錯(cuò)誤的細(xì)枝末節(jié)，并沒(méi)有、也不可能改變這些大的關(guān)節(jié)點(diǎn)、大的趨勢(shì)和走向。20世紀(jì)80年代公布的檔案證明，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)日期是1921年7月23日而不是7月1日，也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生日是7月23日而不是7月1日。因而有些不明就里、抱有歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的人就認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨連出生日期都是假的，中共黨史就更無(wú)真實(shí)可言。這幾年，我在講黨史時(shí)，就用檔案對(duì)此進(jìn)行辨析。“一大”召開(kāi)后，中共報(bào)送共產(chǎn)國(guó)際的“一大”文件被鎖在檔案柜里，中共領(lǐng)導(dǎo)人除瞿秋白外都沒(méi)有看過(guò)；而中共留存的文件在1923年曾被法國(guó)巡捕搜去，“一大”文件應(yīng)該也一同被搜去，以致“一大”的詳細(xì)過(guò)程難以確知。早在1930年，中共領(lǐng)導(dǎo)人李立三就在報(bào)告中說(shuō)，“一大”文件現(xiàn)在找不到了?？箲?zhàn)時(shí)期，為了紀(jì)念黨的生日，當(dāng)時(shí)的“一大”代表們都只回憶起“一大”是7月份開(kāi)的，但記不清準(zhǔn)確日期，因而中共中央就以7月的第一天作為象征性的黨的誕生紀(jì)念日。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)國(guó)際把中共代表團(tuán)檔案移交中共，整理檔案時(shí)發(fā)現(xiàn)，其中有一件俄文檔案，是中共向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告“一大”召開(kāi)情況的，題為《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)》，明確記載“一大”是7月23日開(kāi)幕的。但在此時(shí)，7月1日被定為黨的生日已經(jīng)20余年，已被廣泛傳播和接受，沒(méi)有必要更改。盡管現(xiàn)在史料證明中共“一大”確實(shí)是7月23日召開(kāi)的，但最重要的是，在1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)確實(shí)召開(kāi)了，中國(guó)共產(chǎn)黨確實(shí)成立了，這是一個(gè)真實(shí)存在的歷史事件，至于是7月哪一天開(kāi)的會(huì)、哪一天是黨的誕生紀(jì)念日，固然也有重大意義，但是與中國(guó)共產(chǎn)黨成立比較，其意義相對(duì)次要一些。所以，看歷史，要善于看主流、看大節(jié)，并根據(jù)主流和大節(jié)去下結(jié)論。由于歷史的原因，后人對(duì)歷史細(xì)節(jié)的了解肯定會(huì)有出入、有不一致甚至互相矛盾處，如從后來(lái)“一大”代表們的回憶看，對(duì)細(xì)節(jié)的回憶很少有完全一致的。但這否定不了中國(guó)共產(chǎn)黨成立這個(gè)歷史主流和大節(jié)。我們絕不能因?yàn)辄h的生日與“一大”召開(kāi)的實(shí)際日期有所出入而否定黨的歷史的真實(shí)和光榮。我們并不否認(rèn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨90余年的歷史上，也存在過(guò)局部性、暫時(shí)性錯(cuò)誤。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨從最初成立時(shí)僅擁有50多名黨員的新生政黨，發(fā)展到黨員人數(shù)突破9000萬(wàn)的強(qiáng)大執(zhí)政黨，在與國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的殘酷斗爭(zhēng)中存活并發(fā)展壯大起來(lái)，直至推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、建立起人民當(dāng)家做主的新中國(guó)；新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)從一個(gè)一窮二白的國(guó)家，發(fā)展成為具有完整工業(yè)體系、經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二的國(guó)家。與這些歷史功績(jī)相比，局部性、暫時(shí)性的錯(cuò)誤，只是支流、部分和碎片，而黨取得的一個(gè)個(gè)輝煌成就和光輝節(jié)點(diǎn)，才是主流和主體，是黨的歷史的整體和總體。如果用局部性、暫時(shí)性的錯(cuò)誤，從整體上抹殺黨、否定黨、解構(gòu)甚至抹黑黨的歷史，那就是片面的、錯(cuò)誤的，是不符合基本事實(shí)和歷史發(fā)展主要趨勢(shì)的。

二、要看歷史整體而不只看碎片

歷史是整體的，由各個(gè)方面的人和事、各個(gè)地區(qū)和各個(gè)國(guó)家的人和事所組成。歷史猶如一個(gè)瓷碗，而各種史料則猶如碗打碎以后的一堆碎片。后人只根據(jù)一個(gè)或幾個(gè)碎片，是不能描述碗的全貌和原貌的，只有把全部碎片都綴合起來(lái)，才能還原碗的全貌。后人寫歷史和看歷史，絕不能根據(jù)某一個(gè)碎片下結(jié)論。這就像“盲人摸象”的故事一樣。歷史是一頭大象，寫史和看史的人就像盲人，如果某人摸到大象的一條腿，就說(shuō)大象是一根柱子，某人摸到大象的一只耳朵，就說(shuō)大象是一把扇子，只會(huì)惹人恥笑。我們一定要牢記，歷史是一個(gè)整體，時(shí)過(guò)境遷以后，歷史會(huì)留下很多碎片，切忌根據(jù)一兩個(gè)碎片就發(fā)議論、下結(jié)論，或者用小的、少數(shù)的碎片否定歷史的整體甚至解構(gòu)、歪曲歷史。比如，目前很多學(xué)者在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)會(huì)使用蔣介石日記。如果僅根據(jù)日記去看待蔣介石，則蔣介石看起來(lái)會(huì)很“高尚”。因?yàn)槿沼浀闹饔^色彩本來(lái)就很濃，此外還不排除其記錄日記時(shí)具有供后人觀瞻、為自己樹(shù)碑立傳的意識(shí)。普通人記日記可能是寫給自己看的，而蔣介石則不然，他知道自己的日記將來(lái)會(huì)流傳后世，所以他決不會(huì)記載他曾下令對(duì)中央蘇區(qū)實(shí)行殺光、燒光之類的罪惡行徑；一些內(nèi)心的反省，很可能是有意向后人證明自己很“高尚”。所以，如果依據(jù)蔣介石日記這個(gè)“碎片”去對(duì)蔣介石下結(jié)論，那效果一定不會(huì)比“盲人摸象”好多少。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，既是包括中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨以及各黨派、團(tuán)體、階層在內(nèi)的全民族抗戰(zhàn)，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。因此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)超大的整體，現(xiàn)存的史料——文件、照片、錄音、錄像、日記、書(shū)信、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)等，它們的形成者包括很多國(guó)家的政府和個(gè)人。某一種史料，都只是一個(gè)碎片，不能完整地反映全貌。若只看國(guó)民黨方面檔案，中共在抗戰(zhàn)中幾乎沒(méi)同日本人打過(guò)什么仗；實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量不僅發(fā)起過(guò)平型關(guān)戰(zhàn)役、百團(tuán)大戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，還進(jìn)行過(guò)艱苦卓絕的反“掃蕩”戰(zhàn)役，敵后戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎每天都在進(jìn)行著各式各樣的抗日活動(dòng)。所以，僅依靠單方面史料，是無(wú)法看清整個(gè)抗戰(zhàn)歷史的。因此，研究或看待歷史，要有整體和全面的眼光，切忌根據(jù)單方面史料、碎片化史料去下結(jié)論，切忌用片面的觀點(diǎn)、片面的史料去否定整體的歷史，切忌用碎片化的史料、碎片化的研究、碎片化的歷史觀，去解構(gòu)整體的歷史和整體的歷史觀。

三、關(guān)注歷史的內(nèi)在聯(lián)系， 不要孤立地看歷史

歷史上的人和事，不是各自封閉、孤立的，而是互相聯(lián)系、互相影響、互相滲透甚至是互相成就的，所以，要用互相聯(lián)系的觀點(diǎn)去研究和看待歷史。要善于用互相聯(lián)系的觀點(diǎn)，去尋找互相聯(lián)系的史料，去展現(xiàn)互相聯(lián)系的歷史。比如中共對(duì)蔣介石的態(tài)度和策略，不是一成不變的，而是根據(jù)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)和主要矛盾的變化進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。九一八事變爆發(fā)后，民族矛盾上升為主要矛盾，中共提出“反日反蔣”“抗日反蔣”“抗日討蔣”，雖然對(duì)蔣介石仍然采取反對(duì)策略，但把“反日”置于“反蔣”之前。1935年華北事變發(fā)生后，蔣介石對(duì)日態(tài)度由軟轉(zhuǎn)硬，對(duì)中共態(tài)度由硬轉(zhuǎn)軟。從1936年起，中共開(kāi)始提出“聯(lián)蔣抗日”“請(qǐng)蔣出兵”“請(qǐng)蔣抗日”等口號(hào)。西安事變前幾個(gè)月，蔣介石積極部署西北剿共，中共又提出“迫蔣抗日”“逼蔣抗日”方針。西安事變和平解決后及七七事變發(fā)生后，中共又轉(zhuǎn)而提出“贊蔣抗日”“擁蔣抗日”等口號(hào)。1939年1月，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)確定“溶共、防共、限共、反共”的方針后，中共又提出“促蔣反省”的口號(hào)。1941年皖南事變發(fā)生后，中共從全民族抗戰(zhàn)的大局出發(fā)，仍然沒(méi)有提出“反蔣”口號(hào)，而是采取“抗日批蔣”的態(tài)度，只在政治上公開(kāi)批評(píng)蔣，而沒(méi)有在軍事上采取對(duì)抗行動(dòng)。第二次反共高潮結(jié)束后，中共又提出了“拉蔣抗日”的方針，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。可見(jiàn)，即使是互相對(duì)立的歷史因素，也是互相聯(lián)系、互有影響的，一定要聯(lián)系起來(lái)看，才能看得更全面。

四、既要看到歷史事件的原生作用， 又要看到派生作用

歷史事件的結(jié)果及其影響往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在原來(lái)預(yù)期的結(jié)果之外，又可能產(chǎn)生意想不到的其他結(jié)果；隨著時(shí)間的推移，在原生作用之外，又派生或衍生出其他作用。比如，隋朝修建南北大運(yùn)河，直接目的是方便軍事運(yùn)輸，但隨著橫征暴斂的加劇，引發(fā)了農(nóng)民大起義，導(dǎo)致江山易姓。大運(yùn)河促進(jìn)了南北人口、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的大交流，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展，特別是在一千多年之后，成為中國(guó)最偉大的人工工程之一、中華民族的標(biāo)志性工程之一，并成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。如果綜合來(lái)看，大運(yùn)河自開(kāi)通以來(lái)，實(shí)際成為軍事之河、政治之河、經(jīng)濟(jì)之河、文化之河、民生之河、生態(tài)之河，有著多方面的作用。所以，歷史常常會(huì)同人開(kāi)玩笑：發(fā)起者本意如此，但其結(jié)果卻往往并非如此，或并不僅僅如此；在短時(shí)間內(nèi)看，有些事物表現(xiàn)出消極的一面，但在長(zhǎng)時(shí)段上看，它們又會(huì)發(fā)揮一定的積極作用。

總之，歷史是復(fù)雜的，而非簡(jiǎn)單的；是辯證的，而非機(jī)械的；是立體的，而非平面的；是互相聯(lián)系的，而非彼此孤立的；是互相影響的，而非各自封閉的；是全面的，而非片面的；是整體的，而非碎片的。人們寫歷史或看歷史，都要具有整體的歷史觀或全面的歷史觀，而不要持有碎片的歷史觀或片面的歷史觀。不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。如果有人只承認(rèn)房屋構(gòu)件的存在，而否定房屋的存在，那他就是在用碎片解構(gòu)歷史。這樣的人能不受到歷史和世人的嘲笑嗎？這樣的人以歷史學(xué)家自居，難道不可恥嗎？這樣的人竟然還能受到人們的追捧，能不讓我們憤然嗎？

（原文載《歷史研究》2019年第6期，作者系國(guó)家檔案局原局長(zhǎng)、中央檔案館原館長(zhǎng)）

（來(lái)源： 河北黨史 2020-04-14 ）